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太和殿。

“这就是大摩教世代传承的大摩神像吗?”

陆渊看着摆在大殿正中的一座三丈高的纯铜神像,眼里闪过几丝好奇与兴趣。

此时已经是三个月后。

三个月前,他接见了雪原蕃人的使者呼延毕,并与对方经过深入交谈后,最终拍板决定,接受雪原蕃人剩余各部的内迁归附。

此外还派出黄欣领兵,前往陇西郡,接应那边的蕃人迁徙。

最终在楚军和蕃人联手,打退了几次草原蛮人的骚扰阻拦后,顺利的将剩下的一百三十余万蕃人迁回了楚国。

而这些蕃人也被陆渊安置在了汉中,西川两地,分别编户齐民,彻底归入楚国统治之下。

至此,蕃人这个族群,算是彻底消亡了。

从此再无雪原部落,只有楚国之民。

那些蕃人的部落头领,也被陆渊封爵的封爵,赐官的赐官,和蕃人部落中剩余的一些兵马,一起编入的楚国体系之中。

只是这样一来,蕃人这个族群事实消亡,蕃人的各个部落头领也成了楚官楚将,在世俗方面,雪原蕃人这个族群实体已经不存在了。

皮之不存,毛将附焉?

没有了雪原蕃人,原本统治着整个蕃人的精神信仰,即大摩教,自然也受到了重创。

在楚国之中,皇权高于一切。

陆渊可不需要什么精神领袖,来指导他的子民,跟他争夺对于神明的解释权。

所以大摩教这个宗教,自然而然的就受到了楚国打压。

再加上,在前两年的战争中,大摩教的当代灵主在一次与草原蛮人的战争中,遭了埋伏,被伏杀陨落。

就这样,原本辉煌的大摩教在灵女出嫁之后,仅剩的领袖灵主也步入后尘,死在了战场上。

而大摩教剩下的新灵主,还来不及培养,就碰到了雪原各部向楚国请求归附,整个蕃人族群要消亡的大事件。

这辉煌的大教,在内部生乱,外部变迁的情况下,便直接消亡了。

剩下的一些大摩教教众,也在灵女这位领袖的安排之下,被楚国顺利收编,根本没闹出什么风浪来。

大摩教既然没了,该教的圣物,蕃人的神明,那尊传承数万年的大摩神像,自然而然的也就落到了陆渊手中。

被最后仅存的大摩教教众送到了巴陵,交给了灵女,然后又被灵女送给了陆渊处置。

于是便有了眼前这一幕。

“果然极为不凡。”陆渊啧啧声叹。

只见眼前的神像纯铜打造,虽身处幽暗的宫殿,但自身却自行散发着澹澹金光,给人一种神圣之感。

仅从这卖相,就可知此神像的不凡。

而作为太平道书的修行者,陆渊更是比一般人要感知的更多。

透过神像的神光,他在纯铜神像的体内,还感知到了一股极其庞大的气运之力。

这股气运之力极其浓厚,远比陆渊此时统一了整个扬州,并顺带还占据了雍州的汉中、襄阳二郡所聚拢的气运,还要浓厚上百倍,甚至更多。

“如此庞大的气运,怕是我统一了整个九州,都未必能够聚拢到吧?”

陆渊稍稍放出神识,尝试着渗透进神像里面,但只是稍一接触,便感觉到神像内的气运有一个浩大意识,瞬间将他弹了出去。

而眼前的神像也一时辉光大作,嗡嗡颤抖起来。

神像脸上的表情,由原本的威严变得有些狰狞,似乎要活过来一般。

宫殿内的空气中,弥散着神圣气息,带着强大压迫,向着陆渊席卷过来。

犹如惊涛骇浪一般,似乎瞬间就能将陆渊淹没。

“皇上小心,这是大摩神的意识醒了过来,皇上不要反抗,妾身能安抚他。”

在旁边跟着陪伴的灵女,见到大摩神像突然的暴走,神色微变,连忙向陆渊说了一声。

而后身上立刻也发出一道光芒,和大摩神像散发神光极其相似。

接着又走向神像,空气中弥漫的神圣气息,并未阻止灵女,使她顺利来到神像附近。

两道光芒相互融合接触,灵女跪伏下来,意识念头传递入神像之中,两者开始沟通。

渐渐的,随着灵女的安抚,暴走的神像慢慢宁静下来,重新恢复了原本安静模样,澹澹辉光洒落,祥和而又神圣。

“这神像历来都如此可怕吗?”

陆渊见附近恢复平静,艰难咽了口唾沫,神色显得有些苍白,望着灵女问道。

就在刚才他被神像锁定的那一刻,几乎感觉自己就像一艘小船面对大海,在那突然暴走的惊涛骇浪之下,随时都有可能被击毁淹没。

那座神像拥有的意识,以及意识所主导的气运,还有气运中夹杂的那种,似乎由信仰转化而来的神力,实在太过可怕,太过庞大。

那是完全颠覆了陆渊以往想象的力量,强大而又危险。

‘这绝不是凝聚三气,或者凝聚四气,能够拥有的力量。那浩瀚如大海意识,最少也是五气朝元,甚至是属于三花聚顶的仙神之力。’

陆渊这般想着,整个心里愈发火热。

他本人就已经是凝聚二气的修士,又看过太平道书和五雷书两本五气朝元级别的道书,故而对于后面凝聚三气,以及凝聚四气的力量,也是有些大概了解的。

方才神像一瞬间的爆发,已经远远超过了这两个层次。

或许唯有传说中的五气大圆满,体内五行法力形成大循环,由内天地开始向外天地转变,方才有那种浩瀚如天地般的伟力吧?

而就这样一个拥有这等伟力的造物,一尊容纳了不知多少气运与神力的神像,便这么摆在了自己的眼前。

如此宝贵的财富,怎么能让人不动心?

“传说在数千年以前,那时候,天地间还有仙神存留。

当时教中的灵主灵女,在和九州十域的仙神争锋的时候,可直接沟通神像,使神像内的神明投影在天地中,直接发挥出仙神伟力,与敌交手。

不过后来教内遭了变故,这种沟通召唤神明的方法,渐渐失传。

而天地也渐渐衰退,难以容纳仙神的力量,神像内的神明力量,就彻底无法用出了。”

灵女听到陆渊的话,先说了一段传说,然后又继续解释道:“到了我们这一代,妾身虽然从神像中的神明那里,获得了神力加持。

可神明赐予妾身的神力,只是其所拥有力量中,极为微不足道的一丝,九牛一毛也不过如此。

所以皇上,妾身知道皇上对大摩神很有兴趣,但那是属于神明的力量。

我们这些凡人,根本没那个能力去染指。

现在妾身还是灵女,所以大王触怒了大摩神,尚且可以安抚一二。

但这种安抚,到底能持续多久,能有多大效果,谁也不清楚。

而且妾身终有一日,还是会死去的。

到那时,大摩教已亡,灵女灵主传承断绝,届时可就没人能够安抚神明了。”

眼前的大摩神像,拥有如此可怕的伟力,当然不是凭空得来的。

神像的力量源泉,是来自整个雪原蕃人,数万年的精神信仰以及供奉,一步步慢慢壮大成长,最终诞出了如今模湖的意识,成了这可怕的大摩神。

所以陆渊才能在大摩神像之中,察觉到那比自己还要庞大百倍,甚至更多的气运之力。

因为这是整个蕃人族群,数万年下来,将大摩神像视为精神信仰,然后整个族群的气运,慢慢聚拢到神像中,一点一滴积累下来的。

从蕃人先前巅峰时,足有一千五六百万的人口来算,这么大的族群,积累个数万年,最终汇聚的气运之庞大,也就可想而知了。

就算这几万年,神像的气运有所消散,可能少了大半。

那也不是如今陆渊才统一一州,才积累几十年的气运所能比拟的。

这还仅仅只是气运方面。

在雪原蕃人这个族群数万年的信仰下,紧随着气运而来的信仰之力,积累下来也是相当可怕的数目了。

虽然,在先前大多数的岁月,这些信仰之力转化的神力,大多都被大摩教历代的灵主灵女,给带着一起飞升仙界,根本没有还给大摩神。

但哪怕以千年前,大摩神教发生变故,传承断绝开始算起。

千万人千年的信仰积累,依旧是可怕的数目。

从那变故之后,重新复兴后的大摩教,失去了关于飞升仙界的消息和渠道,历代的灵主灵女所得到的赐予神力,可都是还给了大摩神像的。

灵女所说的,她身上蕴含的大摩神力,仅是神明拥有的九牛一毛,可并不是妄言。

实际上,她受到赐予的神力,可能还不如大摩神像拥有的万分之一。

因为大摩教传承断绝之后,以前历代灵主灵女所掌握的一种秘术,即主动吸取神像中神力的方法,在教中失传了。

复兴后的大摩教灵主灵女,虽然也能沟通神像中的大摩神,但想要获取大摩神力,就只能靠取悦神灵,让神灵自己主动赐予了。

一个是主动索取,一个是被动接受,两者的差别和效率差距,自然可想而知了。

以前的灵主灵女,那是只要大摩神像里面有神力,就一个不留的全都抽出来,完全供自己使用,丝毫没考虑过大摩神像的意愿。

毕竟在传承并未断绝的时候,上古传承下的历代灵主灵女,自然了解那所谓大摩神的本质。

那不过是真正的大摩神留下来,给信仰他的雪原蕃人族群,一个用于自保的传承罢了。

大摩神像,不过是用来获取神力的工具媒介,可不是真正的神。

也就后面传承断了,汲取神力的方法消失,甚至关于大摩神像的本质,也因为是从废墟上重建大摩教的缘故,被一众信徒奉为真正的神明,模湖了关于工具的概念。

最后甚至还创造出了《摩灵借命修性秘法》,这种神力得自大摩神像赐予,然后再由灵主灵女育养壮大,最终再返还给神像的特殊功法。

本质已经完全颠倒了。

当然,以上都只是秘闻,大摩神教以及雪原蕃人他们,是完全不知道这些隐秘的。

灵女也不知道自己供奉的大摩神,其实就是个假货,属于原本被奴役的工具成神,属实翻身做主人了。

所以她对于大摩神像,信仰还是很虔诚的。

至于通过飞霜道和紫云道献上的典籍,清楚了解了大摩教的传承变故,以及大摩神像崛起之路的陆渊。

当然不会如自己爱妃一样,对一个神像产生敬畏。

不过对于这个已经诞生了模湖意识的大摩神像,对于这个严格意义上讲,其实也称得上神明的大摩神,陆渊还是颇感忌惮的。

正如灵女所说,此时的他,确实拿大摩神像没什么太好办法。

对方拥有的力量太过可怕。

哪怕这股力量,因为大摩神像本身意识浅薄的缘故,并不能很好的使用出来,只能本能的粗暴释放。

但就像大海掀起巨浪,哪怕只是本能的涟漪,也不是普通帆船能够抗拒的。

此时的大摩神像,就是那个大海,陆渊则是帆船。

他想征服大海,可却难以抵挡大海的凶险伟力。

因此在听了灵女劝说后,陆渊从善如流,微笑点头道:“爱妃说的不错,此神明也,非我这样的凡人能触及的。

今后就把这神像安置在这里,封存起来吧。

朕不会再轻易触犯神像了。”

嗯,确实不会再轻易触犯了。

陆渊心中已经决定,在自己有足够压制神像的实力之前,绝不会在冒冒然对神像动手。

这神像,还是等自己五气朝元,或者成仙之后,再来收拾吧。

灵女闻言,开心道:“妾身谢过皇上。”

夹在自己信仰的神明和自己男人之间,她也是极其为难苦恼的,眼下能有妥善解决办法,自然欣喜不已。

看着欢喜的灵女,陆渊上前两步,揽住对方,笑眯眯道:“爱妃乃朕所爱,你说的话,朕怎么会不听呢?”

说着,他带着灵女,就踱步出了太和殿。

随后,离去路上,便命人封了整个宫殿。

并派兵马严加看守,不得自己命令,不许让人进入。

这神像太过危险,一旦发作起来,整个皇宫谁也没人能拦得住。

陆渊可不想自己的家,被这个大摩神给折腾垮了。

所以为了避免有人跟自己刚刚一样,触犯大摩神,把这个意识混沌的家伙给激怒,还是把太和殿封锁起来更好些。

至于这个大摩神像的用途,他也想好了。

大摩神像里面虽然有庞大的气运,但这是属于蕃人这个族群的气运,并且已经有了大摩神这个浅薄意识为主。

有大摩神在,外人根本无法使用。

所以虽然眼馋这些气运,但这些气运并不属于自己,陆渊还是能够清楚认知到的。

再说了,上古大摩神作为和上古华光帝,争夺过九州正统的神灵,用信仰他所得来的气运,去引动上古三帝开创的天柱。

这不就等于带着死敌来偷家,窃取自己财宝吗?

真这么做了,那上古三帝所里的天柱,会不会发生什么变故,陆渊可不敢保证。

所以稳妥起见,哪怕真能使用大摩神像的气运,他也不敢去和天柱接触。

因此在没了这方面的作用后,这个尊大摩神像的最佳用途,也就是是用来炼器了。

在太平道书中,记载了三种法器的炼制之法。

分别为太平剑、天命杖、万民玺,合乘太平三器。

此三样法器,每一件都是上乘法器,威能无限。

甚至用来炼制法器的材料,底蕴够好的话,还有着几分仙器潜力。

修仙者使用的法宝,分为法器、仙器、道器三种级别,每一级别又分为上乘、中乘、下乘三种品质。

其中法器,多为五气朝元境界内的修士使用。

仙器则是已经凝聚道果,三花聚顶境界的仙人使用。

至于道器,则只有到了三花聚顶,凝聚天花道果的大真人,方可以自身之天花道果,融合天地之神韵,炼制而成。

不过此种道器,陆渊也只是在飞霜道和紫云道的典籍中,看过些许只言片语的描述。

具体详细如何,也不怎么清楚。

因为整个上古年间,九州修仙界修为最高的,也只是地花仙人,天花仙人则根本没有诞生过。

自然而然也没谁清楚所谓道器,究竟有何等威能,留下的传承记载,也只是猜测描述罢了。

所以九州修士使用的法宝,也只是法器、仙器两种。

而仙器作为仙人专属法宝,自然不同寻常。

太平道书记载的三种上乘法器,能有成为仙器的潜力,那更是在法器中,都属于上乘中的上乘,位于最顶端的法器。

想炼制这种法器,需要的材料也极为苛刻。

因为太平道书是气运道法的缘故,所以其使用的法器,自然也不同寻常法器。

根据道书记载,必须是凝聚气运之宝,方可用来炼制太平三器。

而这些气运之宝,汇聚的气运浓厚程度,则影响太平三器最后的品质。

若是气运不够,哪怕太平三气都是上乘法器,最后成品也可能归于下乘。

可见气运对于太平三器威能的影响。

也因为这点原因,所以此前陆渊,也没动过炼制太平三器的想法。

除了这种末法之世,用不到法器的原因外。寻不到气运之宝,也是重要原因。

但此时见了大摩神像,探知到其内部蕴含的那庞大气运后,陆渊自然动起了心思。

以大摩神像积累数万年的气运,别说练字上乘法器了,甚至炼出仙器,都感觉绰绰有余。

而且大摩神像作为上古大摩神留下的传承,铸造神像使用的材料,也颇为不凡,直到如今也灵性盎然,不知道用了什么仙材。

再有那庞大的神力,作为力量之源……

种种条件加在一起,简直就是上佳的仙器胚子。

都不用陆渊多费功夫,只需稍加炼制,一件新鲜仙器,或许就出炉了。

“到那时,我也是有仙器的人了。”

陆渊想到此,心情越发愉悦,拉着灵女,就在皇宫中嬉戏玩乐起来。